｜一｜颜真卿书法作品赏析 1.《祭侄文稿》 这是颜真卿行草书的代表作。其时正值颜真卿半百。书法界有说字如其人。

颜真卿出生忠烈之家，为人大气凛然，这种精神同样寄托于书法作品中。从建稿起，经由后期修文改善，正反映出颜真卿行文构想特点，详尽交接文路始末，将情怀完全抒于行文，文笔神采飞扬，走笔雄浑，凸显特色，舒畅写实，将所有的运笔和收线都做到恰到利益。

全篇运用圆润强健的笔法，承袭篆书的流转神采，从开头到末端，撰文中虽然实在毛笔的墨汁干枯时再醮墨，导致墨色因停顿有新墨开始，墨汁有浓有淡，变化万千，可是整篇文章一笔完工，行文流通。此帖被后世书法界赞誉为“天下第二行书”。2.《麻姑仙坛记》 颜真卿曾游览于南城县麻姑山一座古坛时，在土壤里中发现螺蚌壳化石。

他便有感而发，为此著作《抚州南城麻姑山仙坛记》。这并不但是为了记叙这件事情，而是其时心情的真实写照。这个碑文行文庄重严厉、雄浑娟秀，深受历代书法家的推崇，成为颜真卿六十多岁时的又一力作。这部作品是颜真卿楷书气势派头已经有所造诣的时候的作品，后期欧阳修评价这部作品时说道，这幅碑文俊秀雄浑，运笔精悍，笔画强劲有力，后世经常赞叹此碑为“天下第一楷书”。

3.《东方朔画像赞》 《东方朔画像赞》是颜真卿楷书的力作，碑文纪录汉朝名士东方先生画像，其时颜真卿正值46岁。苏轼曾高度评价这幅碑文，指出在颜真卿所有的作品当中，只有这部作品现实了清俊与雄浑的气势派头。字里行间不乏清晰与深渊，与其他版本截然差别，但都不如颜真卿这部作品深刻、隽永。明朝更有人赞誉这部作品的书法峻峭力拔、奋笔求张，认为这确实是颜真卿的又一力作。

4.《颜勤礼碑》 本部作品的全称为《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》，这幅碑帖是颜真卿在71岁的时候为他的曾祖父颜勤礼所作的神道碑，主要用于昔人墓前开阔门路所用，修建石柱来作为标志，将这个标志称为神道，就是所说的墓碑。碑文的内容主要是记载颜氏祖辈们所做的生前好事，并纪录颜家后世子孙的劳苦功高，现在这副碑文已经被定为国家级重点掩护文物。

5.《多宝塔碑》 全称是《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，这幅碑文就是颜真卿早期的自得之作，书写严谨真实，承接虞、褚的气势派头，同时借鉴唐人其时的书法气势派头而作，这显示出颜真卿在虚心求教的同时，有特别注重罗致民间艺术的优势特征，将整篇碑文结构严密结构，字里行间雄浑娟秀，收笔丰满，字正方园，入笔苍劲有力又活龙活现，这是他继续传统书法气势派头的代表作。｜二｜颜真卿书法特征分析 颜真卿缔造了“颜体”，这种体在书法史上是一种特立于其他学派的书学境界。颜真卿的书法气势派头既具有超群的情感与灵性，行文的思想显得自然又奇特，不仅将自己的情感寄托在其中，所描绘的思想境界自然、雄浑、刚健，而且论述了许多人生感悟，思想境界弘大开阔。

1.入笔坚实，行文刚劲，但也不缺雄浑与妖娆 “颜体”的开端形成阶段是在颜真卿50岁以前。这时候的作品如《多宝塔》等，从行文中可以看出，颜真卿主要气势派头是用笔稳健、雄厚，入笔坚实，行文刚劲，笔墨浓重，而且字的结构凸显紧实、朴直、稳健，将文字写的天圆地方，字里行间不乏清晰、深远之特色。

颜真卿还力图雄浑与妖娆的相联合的境界，每次入笔都刚劲有力，运笔尽显妖娆。他最主要的作品还是以真书、草书为主，偶然涉猎隶书、篆书之类的作品，但为数不多。颜真卿从初唐开始，但又超脱初唐的旧有气势派头，自立“颜体”，这是受张旭的影响颇深。2.精准掌握字体书写，体现磅礴字体 “颜体”形神兼具且走向成熟实在颜真卿从50岁后至65岁，这段时间颜真卿将所有情感寄托于书法，重复推敲“颜体”，要求自己的书法要有形有神，重复练习，终于取得成就。

从这段时期的作品中可以看出，他加大腕部的气力，中锋运笔，接纳篆籀的手法，圆转藏锋，犹如印泥版字体。笔画形成园头细尾，直画凸显待发弓箭的气势。每一个字都遵照横细竖粗的书写方法，在钩捺的尾端都将笔锋转细，凸显刚劲之势。

在写捺的时候，则接纳一波三折的运笔原则，将每一种转钩都写得丰满、霸气，弧度匀称，丰满有力。颜真卿在书写折笔的时候，则接纳提笔和暗转的气势派头。

从字的结构来看，字正大气，入笔平实稳健，字形严谨。书法上的成就已经到了不行多得的境界，颜真卿已然摒弃了之前的楷书风貌，建立出变法新意，雄浑妖娆的“颜体”。

3.书法主题凸显哲理，寓情于书法当中 在颜真卿晚年的作品如《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《李玄靖》等典型碑刻中，颜真卿主要注重将鲜活的生机寄托于老辣的行文中，使行文充满活力，使行文疏中有密、密中显梳，将炉火纯青的书写功力彰显无遗，在雄浑圆厚的书法气势派头中透露自己的豪迈不羁。颜真卿晚年更多的是将对生命的感悟和体会彰显于书法作品中，并将生命哲学与书法连贯汇通，运用笔墨的动势生命哲学活龙活现的表达出来，使行文彰显着盎然的生机与活力。

｜三｜总结 颜真卿作为中国书法楷书的三个重要人物之一，在中国书法史上的拥有高贵职位。然而，颜楷书法在子女的传承历程中，并没有获得应有的重视和继续。有清以来的数百年间，学颜楷书大家有钱沣、谭延闿、华世奎等，而以钱沣最为乐成。

“学楷当学颜，学颜当学钱”。学颜先从南园书法入手似乎成了定律。

但颜体是一座丰碑，越一步便非故我，守住程式只会步入僵化。从继续的角度来看，钱南园楷书的笔画过于平滑光洁，特别是横和竖这两大笔画，少了些浑朴和自然。结构有些造作，显然这是对颜体楷书书法的简朴化处置惩罚。简朴化的明白导致了简朴化的技巧方式，其实遗憾就出在这里。

往往平正的工。

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